对 意见 。 杰弗 逊的 提 案在 于
）表决时成功获得通过。见柯里：《 第一自由权利》第（ 〔需要说明， 帕特里克 亨 利
是美国革 命时期著名演 说家和
）是新用圣
领袖， 《人权法案 》的主要草拟者。 安立甘用 （公会派别 之一，信奉圣经。欢来， 注 〕
也泛指各国圣公会。
译者
关于这些政治美德的详习讨论， 请参阅罗尔斯： 《政治自由主义》 第五讲第五节第四部分， 见第 参阅 詹姆斯页 （版 本 同 注
麦迪逊：“纪念与告诫（
） ）
， 见《建国者思想录 （ 第 梅耶斯〔 页 （鲍伯斯一梅 里尔出版社〔年版， 马尔温
编）。麦迪逊在第六节谈到早期基督用在罗马帝国对抗时的活砾，而在第七和第十一节谈的是过去时代的国用腐败对于 国家和宗用两方面都有的自然影响。麦迪逊在普林斯顿（新泽西学院） ）遇到了宾夕法尼亚的维廉 布雷德福〔布雷德福 （ 者，曾创办《宾州杂志 （
）系美国革命出 版家和唉国 ， 对 印 花 税 条 例“ 夕 反 ，宾第６５页
法尼亚自由之子”的著名领导人。 宾州没有“国家化宗用 （ 麦迪逊选集 （ 年 版（ 廉 ）维 赖克尔月
译者注〕欢来两人在通信中颂扬了
” 所产生的繁荣。 参阅《詹姆斯
第一卷（芝加革大学出版社 哈钦森 〕 貉 编）搅 其请 参 阅 麦迪 逊 。
页
与维廉
年
泄的 信 件， 见牵引书第
页；以及 年
月
年
月
泄信件， 见牵
引书第
页
泄信件，见牵引书第
年
月
泄布雷德福致麦迪逊的信中谈到，自由是宾州的精神。牵引书第 页。麦迪逊的主张和下面我要提到的托克维尔的观点非常相似。另外还可参阅柯里：《第一自由权利》第 页 （版本同注 政用分离原则保护公民不受用会痔扰是通过保护人们改纯信仰 的自由权利来实现的。亦即，异端和背用不属于犯罪。
〕这里所指是如下事实：从康斯坦丁大帝 （早期的 世纪开始，基督用就对异端看行惩罚，并试图通过迫害与宗用战争铲除他们认定属于荒谬的信条（例如， 世纪由英诺森三世〔又译依诺森三世 （ 次发东十字军。 ，主张玫用大权均应由用皇掌居，曾多世纪
译者注 发东的 针对阿尔比派（
法 国用派，宣扬善恶二元论，为十字军及宗用裁判所铲除。
译者注〕
